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来源:煤焦油  作者:   发表时间:2020-07-15 13:52:26

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  为此,在审看别人的片子,或者操刀为别人写台词时,我常常试着以花儿表达最隐秘的心声,每每拿起电话求救于我所认识的花儿把式。最酣畅的表达,最不善言辞的民众。吉尔吉斯斯坦的原青海、甘肃逃难到那里的东干人相聚一起时也念念不忘花儿,来到中国时总忘不了购买一大堆关于花儿的碟片。

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  在心理与欲望的图景中,有着一种发现美、营造美的氛围和本领,在平淡无奇中,让读者感受美,让我觉得他好像是个写小说的人,让我油然想起小时候读过的一篇文言小说《口技》。在青海电视台拍摄的花儿剧《马五哥与尕豆妹》的研讨会上,看着片子,我忽然想,是花儿塑造了青海人的个性,由于花儿的直率和直达心灵的个性,青海人不善投机,不懂讨好,也不会说场面话,花儿却掩饰了青海人不善言辞的不足。1940年,张亚雄编辑的《花儿集》在重庆正式出版,他从三千多首花儿里精选了六百多首与读者见面。

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  与陌生人打交道,交浅不言深,那就得寻找共识,寻求最大公约数。离别之际,结合自己的经历,她为我留了一首花儿,同在车上的花儿把式马得林即兴和了一首,男女酬唱互答的歌词被我及时记了下来:花儿是青海人尚在襁褓里时都能感觉到的气息。在当代诗歌步入困境的时刻,那么我们的诗歌是不是也一样能容纳、溶解更多的元素。

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  在青海花儿界,远近闻名的花儿编词家冶进元先生最是为花儿以身相许的一个人。关于青海的汉族,如今流传最广,甚至以家谱可以佐证的最庞大的一支移民来自南京珠玑巷。花儿是青海联系中原文化以及各种文化传统的坚韧纽带,其源头直指诗经、楚辞,甚至更早的神话传说,再大的野心也划不定它涟漪般不断扩大的疆界。

  我们的生活庞大无限、纷繁复杂,世上有走不完的路,心灵当然也有跋涉不尽的旅程,每一个人都有安放自己灵魂的方式。由田野到江湖,从民间到象牙塔,花儿无拘无束,一路高歌,早就进入文人的视野。此次旅游商品大赛的主题是“望黄河观古今礼遇青铜峡”。

  在这样的时刻,有时一只盘旋在眼前的蜜蜂也会引起一个人高度的警觉;随着阳光的远去,一截大山的影子也会在人心里砸起阵阵涟漪。“夜是静的/满天的星星从天边滑过/不带走一丝云彩//月是淡的/银子的碎片哗哗作响/挥不去一缕曼云……”,从这首诗不难看出,梅拉尚的诗有着徐志摩、余光中的淡淡的乡愁滋味。青海自古是流放之地,其“春风不度玉门关”的偏僻和荒凉决定了这里的地广人稀,人多孤独。

  这还不要紧,一来二去,他们共同生活了二十多年之后,他竟迷上了一个花儿歌手。前方的路还很遥远,途中的风景也一定会灿若星辰。其实,梅拉尚离开他的乡村生活已经长达数十年了,但他淳朴、厚实、明亮的乡土本色似乎一直未曾改变。

  可是,交流需要有共同的语言,共同的文化背景与相当的心理基础,如何抵达?可能花儿最能充当他们之间的使者。自北京大学歌谣研究会1925年首次在《歌谣周刊》登载袁复礼先生搜集的30首花儿之后,花儿研究的涟漪就层层叠叠,不曾消停。此次旅游商品大赛共分为作品征集、初赛、复赛、评选及优秀作品市场推广等阶段。

  青海人来自五湖四海。在我的印象中,八面玲珑、会讲话、会来事的青海人不多。他在“远逝的故乡”、“流走的岁月”里走进儿时月亮升起的地方,看见“潮水般涌动的民工,比四月的虫草还多”,在半个月亮静静地爬起来的时候,他悉心倾听村庄里微妙而细腻的声音:“月光爬墙跌落、解辫卸妆沐浴”“绿叶唰唰晃动、嫦娥腾云追月、阳光啄裂墙壁、长风拉锯墙头、女娲一样补墙”,这种声音的铺排和冗长有些大胆。

  还是这首《夜村》,没有太多的繁复的意象,也没有太多的隐喻、象征等修辞手法,多的是平常的口语。其实,他的行动被我言准,他正在写作一部长篇小说。我们渴望有生命质感、硬朗、平实的文字已经很久了。

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  青海最早的先民羌族至今在青海简直是寥若辰星。我们期待。在信息时代,这样的诗歌往往就成了一个“小圈子”。

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